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TRADUÇÃO COMENTADA DE
I'TIQAD-NAMA
Allahu ta’ala tem misericórdia de todas as pessoas na Terra. Ele cria coisas úteis e as envia a todos. Ele mostra o caminho para o júbilo eterno. Ele guia de volta ao caminho certo quem Ele deseja dentre aqueles que abandonaram a direção verdadeira e seguiram o caminho do kufr (infidelidade) e heresia após serem enganados pelo seu próprio nafs (desejos humanos), maus amigos, livros nocivos e a mídia. Ele os salva da calamidade eterna. Ele não despeja essa bênção sobre quem é cruel e excede os limites mas os deixa permanecer no caminho do kufr, que eles apreciam e desejam. No próximo mundo, Ele perdoará a quem Ele quiser dentre os Crentes condenados ao Inferno e os aceitará no Paraíso. Apenas Ele cria todos os seres vivos, mantém a todos em existência a todo instante e proteje-os do medo e do terror. Confiando-nos ao honorável nome de Allâhu ta’ala, ou seja, esperando Dele a ajuda, nós começamos a escrever este livro.
Que o louvor e a gratidão sejam para Allahu ta’ala. Que a paz e as bênçãos estejam sobre Seu amado Profeta Muhammad. Que toda a misericórdia esteja com a sua família e todos os seus companheiros justos e devotos (as- Sahabat9 al-kiram).
Milhares de livros preciosos têm sido escritos sobre os fundamentos da fé islâmica e suas ordens e proibições e muitos foram traduzidos para outras línguas e distribuídos em todos os países. Por outro lado, pessoas malintencionadas e de visão curta têm atacado continuamente as normas claras, generosas e úteis do Islam, e têm se empenhado em difamá-lo, modificá-lo e em enganar os muçulmanos.
Vemos com gratidão que em quase todos os países estudiosos do Islam esforçam-se em disseminar e defender esse caminho. Entretanto, ainda vê-se discursos e artigos inadequados que se alegam ter sido tirados – mas não senão com má compreensão – do Nobre Alcorão e dos ilustres ahadith10 por certas pessoas que não leram ou entenderam os livros dos sábios sunitas. Contudo, tais discursos e artigos são ineficazes contra a fé firme dos irmãos muçulmanos e não possuem qualquer influência sobre eles, mas indicam a ignorância de seus propagadores.
Allâhu ta’âlâ enviou Profetas, ‘alaihim-us-salâm, aos Seus escravos para que possam alcançar felicidade, bemestar e paz no mundo e no Além, bem como levar uma vida de irmandade através da união dos corações, e ensiná-los a cumprir os deveres que advêm de serem Seus escravos. Graças a estas pessoas escolhidas, as mais altas da raça humana em todos os aspectos, Ele permitiu aos seus escravos saber qual é o melhor forma de vida. Allah anunciou que Muhammad, sallâllahu ‘alayhi wa sallam, o mais alto e o último dos Seus Profetas, ‘alaihim-us--salawât-u-wa-t-taslîmât, é o Profeta de todos os povos que vivem no mundo até ao seu fim. Em Seu grande Livro Divino chamado Alcorão al-Karim, que revelou Seu Profeta mais amado através de um anjo em um processo que durou vinte e três anos, Allah especificou Suas or-dens e proibições. Uma vez que o Alcorão al-Karîm é em língua árabe e contém ensinamentos e conhecimentos extremamente sutis que não são deste mundo e transcendem a compreensão do intelecto humano, Muhammad, sallallâhu ‘alayhi wa sallam, explicouo inteiramente, do princípio ao fim, ao seu Sahâba, ‘alaihimurridwân’.
Ele disse: “Quem ensine o Alcorão al-Karîm de uma forma di-ferente da minha, se tornará um descrente”. Os estudiosos islâmi-cos que souberam do Ashâb-i-kirâm os ensinamentos do nosso Profeta, sallallallâhu ‘alaihi wa sallam’, esclareceram e iluminaram-nos para que pudessem ser compreendidos por todo o mundo e os recolheram nos livros de Tafsîr. Estes estudiosos são chamados “ulamâ de Ahl as--Sunnat (ou “ulamâs Sunnîs”). Os livros escritos pelo ‘ulamâ de Ahl as-Sunnat contendo as explicações do Alcorão al-karîm e os ditos e palavras do nosso Profeta, sallallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam, que são chamados hadîz-i-sharîf, são chamados os livros de “ilm-i-hâl”. As pessoas que querem adquirir um verdadeiro conhecimento da Religião İslâmica, como Allâhu ta’âlâ ensina no Alcorão al-Karîm, têm de ler estes livros de “ilm-i-hâl “.
Bismillâhir-Rahmân-ir-Rahîm
Vamos começar o livro com o nome de Allah!
A melhor proteção é o nome de Allah!
Suas bênçãos são impossíveis de listar;
Ele é tudo misericórdia e seu prazer é perdoar!
Como Allâhu ta’âlâ é misericordioso para com todos os povos da Terra, Ele cria coisas benéficas e as envia para nós. No Além, Ele perdoará os crentes transgressores que estavam prestes a ir para o fogo, e os levará ao Paraíso. Ele é o único que cria cada ser vivo, mantém-no sempre em existência e protege-os a todos do medo e do horror. Confiando-me com-pletamente ao nobre nome de Allâhu ta’âlâ, começo a escrever este livro.
O hamd1 é para Allâhu ta’âlâ. Paz e bênçãos estejam com Rasullah, Profeta Maomé, sallallallâhu ‘alaihi wa sallam. Bênçãos sobre seu puro Ahl al-Bait ( a familia sagrada do profeta Muhammad) e sobre todos os seus justos e devotos Companheiros, radiyAllâhu ta’âlâ ‘anhum ajma’în’
Quando ouvimos o ditado de que “a vida é uma luta contínua”, não devemos tomá-la como necessário. Temos lutado por uma vida repleta de uma grande variedade de esforços; somos confrontados pelas forças da na-tureza, como o calor opressivo do verão e o inverno coberto de neve, com a chicana e a calúnia do mal e de pessoas não religiosas que nos atacam com todas as suas armas psicológicas e com a guerra física. O primeiro requisito a ser levado em conta ao confrontar o inimigo é conhecê-lo em detalhes.Caso contrário, uma ação destinada a nos defender pode se tornar uma lesão que afetará nossos vizinhos e amigos. As coisas que são neces-sárias para uma vida confortável são chamadas ‘bens materiais’ ou “mulk” (posses). Tudo, desde fios e agulhas até uma casa ou um apartamento, são posses. Allâhu ta’âlâ deu permissão a certas pessoas e comunidades para usar uma série de posses. Todos estes, juntamente com esposas, filhos, vi-zinhos e parentes, são presentes que o homem pode usar. Todos usam os seus bens na medida em que Allâhu ta’âlâ o permite. Nunca é permitido saltar esta medida ou usar os pertences de outra pessoa. Há um ditado bemconhecido que diz: “Não te orgulhes dos teus bens e nunca afirmes ser inigualável”. Um vento de proa pode soprar e, como o grão quando é ati-rado, tirar-te tudo o que tens. Propriedades e bens que são obtidos de forma harâm (proibida) são chamados de dunyâ (o mundo). Dunyâ consiste em harâm e makrûh, e é prejudicial. Existem vários livros que especificam se algo é benéfico ou prejudicial. A distinção mais correcta é o que define Allâhu ta’âlâ.
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